الشيخ الروحاني المغربي 00212616101704 افضل شيخ روحاني مجرب لجلب الحبيب علاج السحر جلب سحر المحبة للزواج والحب جلب الحظ والقبول والرزق وعلاج الجن و المس ومجربات مخطوطات روحانية كشف روحاني كنوز ودفائن

موقع أفضل شيخ روحاني مغربي مجرب 00212616101704 tawassol@sheikhrouhani.com

شلـون تحلين مشاكلك مع زوجك الحل بيد الشيخ الروحاني المغربي اتصلوا الان

الشيخ الروحاني المغربي يعطي الحل لسؤال شلـون تحلين مشاكلك مع زوجك

شلـون تحلين مشاكلك مع زوجك الحل بيد الشيخ الروحاني المغربي اتصلوا الان


أشهر شيخ روحاني مغربي في العالم العربي و دول الخليج و أوروبا و أمريكا، متخصص في جلب الحبيب السريع و فك السحر.

بحمد الله و فضله على شيخنا الجليل، يقدم الشيخ الروحاني المغربي الكبير، الشيخ أبو علي ابن الحاج، المساعدة لكل الناس.

لطلب جميع خدمات الشيخ الروحاني المغربي اتصلوا على الرقم المباشر.

جلب الحبيب السريع بالمحبة و التهييج للزواج و الطاعة

شلـون تحلين مشاكلك مع زوجك الحل بيد الشيخ الروحاني المغربي اتصلوا الان لحل جميع مشاكلكم

وقد سمع من بعض المتكلمين اعتراضات في هذا الدعاء أحدها أسالك باسمك كذا. فقيل إن في الاثر اختلافا في إجازة هذا فتركه أولى،

والجواب :

أما الاختلاف فكما ذكر وكفى به حجة على الاجازة، وأما تركه اولى فباطل لا أصل له لأن جواز الأخذ بالمختلف فيه مجتمع عليه لمن أبصر عدله، ومختلف فيه لمن لا يبصر الأعدل، والشهير جوازه إلا ان يكون حاكما على غيره، وفيه للجواز مدخل هذا من حيث أنه مختلف فيه، وأما من حيث التحقيق فقد مضى أنه إذا لم تكن الباء للقسم فالصحيح الجواز قولا واحدا – كما أسلفنا مفسرا، وقد وجدنا في بعض الأدعية الموجودة في تصانيف الشيخ الروحاني المغربي طرقا من ذلك.

وفي كلام الشيخ المذكور ما صرح بمدح تلك الأذكار، والاعتراف بشرفها، والاذاعة بفضلها من غير ما تفضيل لشيء منها، ولا إبانة لخلل فيها، وفي عموم نظريتها بالمدح والثناء، دل على الاجازة عنده، وكذلك في بعض مؤلفات الشيخ الروحاني المغربي فيما وجدناه بخط يده في بعض مصنفاته.

اما الطريقة الصحيحة لجلب الحبيب تجدها على هذا الرابط او الاتصال برقم الشيخ الروحاني المغربي

شلـون تحلين مشاكلك مع زوجك

وفيه في هذا النمط ما يستدل بعدم رده من الشيخ المذكور، على ما قلناه من الاجازة لأن الظن به أنه لا يؤثر الباطل إلا أن يأتي عليه بما يدمغه، كما يليق بأمثاله من اهل العلم.

وفي ما أسلفناه من بيان الحق في هذه المسألة ما يكفي ويشفي، لمن كان له أدنى فهم يقتدر به على تمييز المعاني, وكشف الحجاب عن وجوهها المستورة بنقاب التقليد، الذي لا يخرج عن دائرته غير الخواص من أولي الألباب.

وأما من عرف العلم بالرجال، واقتصر همه على ملاحظة الحروف من الأقوال، وإن فتح الله له طريقا إلى الحق بنور اليقين، يرجع بسبب اتهام نفسه إلى الشك في يقينه، وظن أن ذلك مما يخرجه في دينه، فقد انقلب العلم في حقه جهلا واليقين شكا والبصر عميا، فلا فائدة في جوابه، إذ لا نتيجة للعلم في خطابه، ونعوذ بالله من ذلك ومثله ونسأله أن يرينا الحق حقا، وأن يرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلا ويعيننا على اجتنابه آمين باقي الدروس تجدوها على الرابط